《容斋随笔·欧公送慧勤》译文与赏析
〖壹〗 、本朝太平的时节 ,四面八方的人们都把游京城当做喜欢的事,士大夫们想的大都是到这里求取功名利禄,商人们大都是贪图买卖上的利益 ,后生少年们游玩,也喜欢京城的繁华热闹。考察事实,还并不是南宋才如此 ,读到欧阳修的《送僧慧勤归余杭》这首诗就可以清楚了 。这首诗说:“越俗僭宫室,倾赀事雕墙。佛屋尤其侈,耽耽拟侯王。

《容斋随笔·田宅契券取直》译文与赏析
〖壹〗、因为很多百姓为了获利都争着去做商贩,放弃了种田 ,所以才对买方和卖方都进行征税,想要通过这样的方式惩罚他们并告诫要适可而止 。虽然是用这样的话当做借口,其实是为了侵削商贾从中捞取利益罢了”。现在实行的牙税、契税 ,就来源于此。

〖贰〗 、毛烈收钱后,心里打了一个转,佯做笑脸 ,走出房间,说:「贤弟,不好意思 ,田契一时忘记收在那里,我再找找,明天给你送去 。」陈祈面有难色 ,说:「既是如此,有劳您立张收据,以兹凭证。」毛烈脸色不悦,说:「我和你是什么交情 ,难道你信不过我吗?」陈祈不敢勉强,姑且相信。

《容斋随笔·八月端午》译文与赏析
〖壹〗、每年八月十五为中秋节。【译文】唐玄宗出生于八月初五,于是就把这天定为千秋节 。名相张说在《上大衍历序》中写道:“谨于开元十六年八月初五即皇帝诞生之日的夜晚 ,献上《大衍历》。 ”另外,《唐类表》载有名相宋璟的《请以八月五日为千秋节表》,其中写道:“月惟仲秋 ,日在端午”也就是说每个月的初五都可以被叫做端午。
〖贰〗、此外,端午节不仅仅局限于农历五月初五,泛指农历每月初五日 。宋朝洪迈的《容斋随笔·八月端午》中提到 ,唐玄宗因为八月五日是其生辰,便将此日定为千秋节。张说的《上大衍历序》中也提到:“谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。
〖叁〗 、但后世普遍将五月五日定为端午节,这也引发了一些争议 。赵翼在其著作《陔馀丛考·端午》中指出 ,午日和五日实际上是通用的,后世以五月五日为端午节,可能是因为午五相通的误传。除了农历五月五日,端午节的概念也被泛指为农历每月初五日。
〖肆〗、泛指农历每月初五日 。洪迈《容斋随笔·八月端午》:“唐玄宗以八月五日生 ,以其日为千秋节。张说《上大衍历序》云:‘谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有宋_《请以八月五日为千秋节表》云:‘月惟仲秋,日在端午 。’然则凡月之五日,皆可称端午也。









